昭和４８年６月２３日　朝の御理解



御理解第２０節「此方が天地金乃神よりおかげを受けて居ることを話にして聞かすのぞ。疑うて聞かぬ者は是非に及ばず可愛いものじゃ。又時を待っておかげを受けるがよし。めいめい子を持って合点せよ。親の云うことを聞かぬ子が一番つまらぬ。云うことを聞かぬ子は親でも仕方があるまいが。」

　生神金光大神様が天地金乃神様からおかげを受けられたことを話にして下さった。それを私が、いわゆる大坪総一郎がそれを承った。そしてそれを自分の血に肉にさせて頂きつつ信心の精進をさせて頂いて居る。
　そこで私が金光大神よりお話を頂いて、天地金乃神のおかげを受けておる。それを聞いて貰うのが合楽の御理解だと思うんです。
　疑うてだから聞かぬ者は是非に及ばず。これは金光大神と同じことが言えると思うんです。私はだから私がおかげを受けておることを他所からの受け売りでも何でもない。私がおかげを受けておることを皆さんにこうやって話して聞いて貰っておるんだけれども、それを疑うて聞かなかったり又はそれを行じなかったりしては仕方が無い。可愛いものじゃと、その可愛いものじゃと云うことが私は大変な意味の深いことじゃと思うですね。
　最後のところにめいめい子を持って合点せよと仰るところをみると、もう親が子を思う切実な心で可愛いものじゃと仰っとるのですね。そこんところを最近私は、例えば信心の無い人達の姿をみても、しきりとそれを思うですね。思うけれども信心しておってもです、そこんところが分からずに難儀しておる、そこんところが分からずに苦しんで居るのを見ると本当に悲しゅうなる。
　信心頂いとってあんなことを言いあんなことをしてと思うと悲しゅうなる。そこんところが私は可愛いものじゃと云う心と思うんです。
　そこで私の場合は、これはまあいよいよ私がおかげを受けなければならないのは、私が力を受けなければならないと云うことになって来るのです。
　合楽に毎日毎日通うてお話を頂いて、信心の稽古をさせて頂き乍ら、まあだあんた達はその位の事が腹が立つの、その位のことで愚痴を云わなければならないの、もう良い加減執着の心をその位で捨てたらどうかと、それが出来ない。例えば皆さんの姿を見ると私は本当に悲しゅうなる。
　そしてどうして分からんのかと云うても分からんのだから親でも仕方があるまいがと云うのですから。
　云うことを聞かぬ子は親でも仕方があるまいがと、そこで親、私自身が私がもっともっと信心させて貰わんならんな、修行させて貰わんならんな、力を頂かせて貰わんならんな、私自身がもっともっと助からねばならんなと云うことになるのです。
　それで私がおかげを受けて居ることを、そこで今私がどういうようなおかげを受けて居るか、どうぞ私の頂いて居るおかげを見て下さい、聞いて下さいと云い乍ら皆さんに金光大神の取次により天地金乃神のおかげを受けておることを皆さんに聞いて貰っているのでございます。

　私は第一にね、おかげで腹を立てんで済むおかげを頂いておる。次に愚痴不足を言わんで済むおかげを頂いて居ること。おかげで自分でも不思議な位に執着せんで済むおかげを受けておること。これは物に人にです。
　それは厳密に申しますと、今申しましたおかげもまだ目の粗いことではございますけど、、これがいよいよ目細ういいよ本当なものになるに従っていよいよ広い深いおかげの世界に段々住替えて行けれると云う、いわゆる確信が出来てきたと云うおかげが、を受けておることであります。

　今日は私の姪であります椛目の泰子の丁度一年に当ります。去年の今日亡くなった訳です。
　一年間の事をつらつらと思うて見ますに、私がもう泰子はまあ姪とは云い乍ら私の子供と一緒に育っとりますから一番修行の厳しい時分から、云うなら愛子と双子の様に育っとります。云うならば私の最愛の子だとも云うて良いです。
　けれども、おかげでどうして死んだじゃろうか・・・と云う様なです、悲しい涙を一年の間にまだ一遍もこぼしたことがないと云うことです。本当です。それは皆さんが見ておって下さって分かっておるでしょう。そりけんちゅうて、そりが嬉しいと云うことはない。いわば物にもそうです、金にもそうです、人にもそうです。
　私はその位におかげを頂いて自分でも不思議な位に執着せんで済むと云うおかげ受けておると云うことです。
　成程こういう心の状態がおかげの世界である。本当の意味に於いてのおかげの世界であると云うことをです、私は日々実感させて頂ながらおかげを頂いとります。
　だから私が・・・親先生あげなこと云いなさるけど、嘘だと皆さんが疑うて聞かねば仕方ないです、ね。ですからおかげを受けてる事実を本当に一日目の当りにご覧になってです、成程親先生が腹を立てなさることがない、愚痴を云いなさることがない。それは愚痴にも似た腹立ちにも似たことがあるかも知れませんけれども、本心を叩いてみると決して腹立ちでもなければ愚痴でもないことを確認して日々を過ごさせて頂いております。そりゃしもうたねと云う言葉を吐かないことではない。お前は馬鹿かと叱ることもないではない。けれども、なら私の心の中にはそれが愚痴ではない、腹立ちではないものを自分で感じます。
　そうい私がおかげを受けておることを皆さんが信じて下さるならです、私がいわゆる金光大神のお取次に依って天地金乃神様より受けておるおかげの話を聞かすのぞと云うことになるのです。
　だから先生の話をそのまま真に受けて信心の稽古をして行く人、差引で云うならば、自分の都合のよかとこだけしか頂かない人。まるで疑うておる人、聞かぬ人とまあ色々ございましょう。そういう風に申しました様にです、いわゆる私の心の中には可愛いものじゃと云う以外にはないです。
　只可愛いものじゃもどういう事かと云うと、親が子を思う切実な心、このみ教えの中にも子供を持って合点せよと云うその心、いんねそれだけで放っておくのでは決してない。これはいよいよ私がより助からなければならないなあ、より力を受けなければならないなと云う、思う心 切であります。
　悲しいまでに、例えば皆さんの助かってない姿に触れるときです、云うことを聞かない姿を見るときにです、それを思います。
　昨日ある教会の御信者さんがお参りしてきた。先生が色々お届をすると頭が痛いと云うてから一寸こう頭の病気らしい。それで深刻なお届は出来ない。そこで今日は合楽の先生にお取次を頂いてまあこまごましい事も聞いて頂いておかげを頂きたいと云うて昨日参って見えられた。　話を聞くとやっぱりいろんな問題の中にあるわけです。先日から御本部に参拝させて頂いて、現金光様のお取次を頂いた。ところが金光様が、のお言葉に「御都合を頂かれますように」とお言葉があった。さあ御都合を頂かれますようにと云うことがどうしても分からない。どういう事であろうかと。
　その事を思い思うておりましたら、それに対する答のように昨日言葉に、二、三日前にお夢を頂かれた。そのお夢が大変有難いお夢であったと云うのです。
　或ところへお参りしておるところが、お結界が左にある。此処と同じです。そしてそこに前の金光様、三代金光様がお装束をおつけになってお座りになっとる。もう身が縮む様に、ああ金光様がと思うて、こう頭を上げた時には紋付袴を着けた合楽の先生であったと云うのである。もういよいよ恐れ入ってしもうてお取次を頂いておるところで目が覚めたと云うのである。
　勿論左の御結界と云うのは日本中此処だけしかないでしょう。両方に両サイドに御結界があるのは此処だけでしょう。
　左と云えば成程此処だけです。今日私が申します、金光大神の御取次を頂いて、天地金乃神様のおかげを受けておる私と云う意味じゃないでしょうか。
　だから私のお取次を頂けばです、その神様の御都合が分かると云う訳じゃないでしょうか。
　私はその事を細かにお取次させて貰った。それから丁度その時に頂いておった事を色々メモしておったところでしたから、そのまま白紙に書いて渡してやりました。大変喜んで帰りました。　
　こんなに難しい信心がこの様にみやすう分かって行けれると云うことを昨日は頂いて帰られたとこう思うのです。
　例えば難しいと云うことは
　　腹を立てない、　愚痴を云わない、　物に金に執着をしない。それはもう大変難しいこと。何千年のいわば昔から宗教を志す人達がです、もうこのことに取り組んで取り組んで、もうそれこそ血の出るような修行して、完璧なことが出来なかった人が殆どであって、大宗教家と云われる人で一派を立てられると云う人で、ようやく初めてそこが出来られたと云う程難しいこと、
　実を云うと、　腹を立てない、愚痴を云わない、物に執着しない、欲を云わないと云うこと、欲をしないということ。
　そうい例えば、難しいことがです、合楽でおかげを頂くと神様の御都合であると云うことが分かる、様々な問題が様々な難儀が。
　まあそれを一口に云うならばどういう御都合かと云うと、信心して起きて来ることは一切がおかげだと分からせて貰える。いわゆるおかげを頂くための神様の御都合であることが分からせて貰い、それが段々体験の上からそれを信じる様になって来る。
　お取次を頂いて、此処では親先生委せ、神様委せとこう云う。その神様委せと云うときにはです、自分の云うならば欲もなければ我情もなければ、我欲もないと云う姿なんだ。私は右と思うとったけれども、お取次を頂いたら親先生は左と仰った。と云うことを受けると云うときには、もう自分の思いと云うものは捨てておるのです。　そういう例えば、断片的な事の中からです、親先生委せになっておけば、こういうおかげを受けられると云う事実を体験の上にそれを積み上げて行くことが出来る。
　してみると、我情と云うことは馬鹿らしいことだと云うことが分かって来る。それと同時に腹を立てては馬鹿らしい、愚痴を云うたらいよいよ損だと云うことが分かってくる。ですから、もう合楽で本気になってその気で信心するならば、何千年の昔から大宗教家が取り組んで来てそして出来る人出来ない人、先ずは殆どが出来ないと云う大変な修行に、合楽では容易う取り組み、容易うそれを実を上げて行くことが出来れる働きが頂けてると云うこと。
　だから私は申します、私がおかげ受けて居ることは、腹を立てないとか、愚痴を云わないとか、物に執着しないと云うことでも厳密に云えばまだもっともっとこれは広く深く頂いて行かねばならない。　ですから皆さんもです、その我情我欲を取る稽古をお取次を頂き乍です、そういう姿勢を以って取り組んで行くならばです、必ずこの世に極楽を感ずる事が出来るだろう。心に上にも一切から人間の幸せにつながる一切の事の上にそれを体験して行くことが出来るだろう。
　そういうおかげを頂いて行く為には、云うことを聞かぬ子は私でも仕方がないと云うことになる。と、云うて放任するのじゃない。悲しいまでに思う。そこで私がより今のところをです、力を受けて行かねばならない。より私が助からなければならないと思うのです。　ですからどうでも皆さん、そこんところを本気でひとつ信心の焦点をです、そこんところに焦点を置いて精進して行かなければならない。又時を待っておかげを受けるがよしと云うところは、恐らく金光大神もです、それを放って置かれると云うことではなくて、又いつかと云う様なものじゃなくてです、金光大神自身がもっともっと私が力を受けなければと私が実感していることを思いなさったのではなかろうかと私でさえそう思いますから、私はそう思うのです。　子供を持って合点せよと、何かがあっておかげを受けて、あ親先生が言われよったのは、ここの辺であろうかと分かってそれを一つ一つ合点して行くところのおかげを頂かせて貰う。
　今日はそういう意味でね、金光大神が天地金乃神よりおかげを受けられたことを話にして聞かすと仰る。だから此処では金光大神が受けられたおかげを私が聞かせて頂いて、成程金光様のお言葉には一口一言一句でも嘘はないと云う事実を私は実証して行き、そして成程私の様な、云うならめぐりの深い者であっても、ははあ腹を立てんで済む程しの愚痴を云わんで済む程しの、物に執着せんで済む程しの私になれると云う事実を皆さんに聞いて貰っている訳であります。それでもこれでよいと云うことは決してありません。
　もっともっと広い、もっともっと深い、もっともっと厳密に云うたあ水も漏らない程しのここんところを本当なものにしていくと云う精進をして行くことは勿論です。ここで話を聞いて下さるのだから、私がおかげを受けておることを聞いて頂くのです。だから疑うて聞かぬ者、それを本気にならずに行じずに只聞いておるだけでは、であるならばです、もうこれは親でも仕方がないと云うことになるのです。
　それでも仕方がないと放任せずにです、そこんところを悲しいまでに思われ、悲しいまでに親の心を使わせておると云うことを、何かの機会に分かったとき、又おかげを受けたらよいと云うことになるのです。そういう例えば、信心の雰囲気の中に合楽では信心の稽古が出来ると云うことがです、神様の御都合を頂かれたらよいと仰せられたと云う金光様のお言葉、それをいよいよ具体的に、私がおかげを頂いている事実を基にして、神様のこういう御都合であると云うことを親先生委せになる信心から体得して行くと云うこと。
　そのことを信心する者は肉眼をおいて心眼を開けと仰る心の目が開けて来るところに、どういう問題であっても神様の御都合として頂ける。
　どういう御都合かと云うと、より力を下さろう、よりおかげを下さろうとする働き以外にないと云うことがです、確信できるようなところからです、いよいよ有難い、云うなら
　腹を立てず、愚痴を云わず、執着せんで済む程しの心の状態が、いよいよ本当なものになってくるおかげになるのです。
　どうぞひとつここでは大坪総一郎がおかげを受けておる話を聞いて下さるのです。ですからここでは見たり聞いたり出来ながら信心の稽古が出来ると云うことが、私は合楽の有難いところではなかろうかと思うですね。　どうぞ。